VOCES
FATALES - EL PROCESO DE JUANA DE ARCO
Juana de Arco nació
en Donremy, Francia el 6 de enero de 1412 fue hija de Jaime de Arco un
campesino pobre y sin ninguna instrucción. Su niñez fue apacible y feliz en
compañía de su familia y numerosas amigas, con quienes jugaba alegremente
en la campiña francesa, a pesar del peligro que se cernía sobre ellas, por la
presencia en suelo patrio de las intrusas tropas inglesas.
Una vez iniciada
su adolescencia Juana experimentó una serie de fenómenos mentales que la
condujeron inconscientemente por la ruta del patriotismo hasta la muerte
en la hoguera, todo empieza cuando la joven de 13 años confiesa escuchar
“voces divinas” provenientes de seres celestiales.
Con estos relatos
impactantes, esta campesina consigue que su majestad Carlos VII la nombre
comandante de las tropas francesas, las mismas que luego de sangrientas
batallas pudieron expulsar de suelo francés a los indeseables huéspedes
ingleses.
Con la venia real
y contando con 17 años de edad, Juana de Arco es jefe de guerra, adopta
vestimenta masculina, bandera propia y se coloca al frente de un batallón de
10.000 soldados. Ella participó con éxitos rotundos en las batallas
de Orleáns y Patay entre otras, estos triunfos militares del ejército francés
posteriormente permitieron la coronación de Carlos VII como rey de Francia.
En este período de
su vida, la líder del ejército francés mostraba una conducta
distinta a la de las demás mujeres, este comportamiento
atípico se evidenció con mayor claridad durante la coronación del rey,
sucedió que, durante la ceremonia de investidura real, Juana huyó de la
muchedumbre aristocrática y buscó refugio en una apartada covacha, con su mente
atiborrada de angustia y crisis existencial. A esta joven la cercanía de
las mujeres la ponía nerviosa y la volvía irritable.
Para esta militar
los afectos femeninos eran un objetivo inalcanzable, por este motivo se
sentía condenada a renunciar al cariño de las mujeres, a los cuales no se
atrevía a mirar ni de reojo, al referirse a las esplendidas bellezas
femeninas que formaban la corte, Juana con palabras entrecortadas por los
sollozos que salían de lo más profundo de su inconsciente decía: “las damas de
la corte me odian en el fondo de su alma”. Agobiada por actos fallidos e
inhibiciones, esta jefa de ejércitos buscaba tranquilidad entre sus
tropas, en medio de las cuales se sentía a salvo. Con este deplorable
estado de salud mental, para Juana de
Arco el asunto de la guerra se convirtió en una obsesión que copó toda la razón
de su vida.
Entre cantos de
júbilo por las proezas de Juana de Arco su fama crecía por toda Francia,
mientras esto sucedía en las calles, en el palacio real se empezaba a sospechar
de que detrás de la figura de Juana de Arco se encontraba un equipo integrado
por nobles, gremios e iglesia, quienes a través de este personaje buscaban
formar un ejército propio, cuya misión sería obligar a Carlos VII a
firmar una carta de gobierno, para romper con el absolutismo de la
corona. En estos tiempos se comentaba que Juana de Arco no era ni
campesina ni improvisada sino la hija de Isabel de Baviera.
Ante tal amenaza
Carlos VII que no estaba dispuesto a aceptar un cogobierno puso a mover sus
asesores, estos empezaron a idear un plan para deshacerse de la joven. Una vez
expulsados lo ingleses de territorio francés, los borgoñeses capturaron a Juana
y la vendieron a los ingleses al precio de 10.000 francos de oro. Los ingleses
al encontrar “sospechosa” la conducta sexual de Juana consideraron que la institución
adecuada para su juzgamiento era el Tribunal de la Santa Inquisición.
En este tribunal
no se encontró ninguna novedad en las prácticas sexuales de Juana, puesto
que la prisionera había hecho un voto de virginidad perpetua, que la
mantenía al margen que cualquier actividad sexual. A pesar de ello fue acusada
de crimen nefando o contra natura, ya que según el criterio del tribunal
inquisitorial, Juana se había arrogado un género que no correspondía a su
“condición biológica”.
Durante el proceso
la Inquisición consideró a Juana de Arco como merecedora de la abominación
de Dios por llevar “indumentaria masculina a la cual no tenía derecho”.
Para la cultura de
aquella época, a Juana únicamente le podía corresponder la obediencia y el
sometimiento sexual al varón, cualquier otra expresión sexual de esta mujer era
sencillamente inadmisible.
A través de
los siglos, a la sociedad le ha costado aceptar que las mujeres se pudieran
sentir atraídas por otras mujeres, el común de la gente participaba de una
concepción falo céntrica de la sexualidad, las mujeres podían sentirse atraídas
exclusivamente por los hombres, en cambio aunque proscrito y si se
aceptaba que los hombres pudieran sentirse atraídos por otros hombres, pero
jamás en una mujer podían despertarse deseos sexuales y afectivos hacia
otras mujeres. Las relaciones lésbicas fueron banalizadas y consideradas
sencillamente imposibles de suceder.
Ser mujer
equivalía a ser femenina por lo tanto no masculina. Toda mujer que osaba
desarrollar actitudes atribuidas al varón era calificada como bruja o
desequilibrada mental, por esta situación Juana fue también acusada por el
Santo Oficio como “invocadora de demonios”.
El lunes 28 de
mayo de 1431 en las celdas inquisitoriales, Juana de Arco era víctima de los
miembros del Santo Tribunal quienes le aplicaban torturas físicas que la hacían
desplomarse y perder el conocimiento entre convulsiones y gemidos
estremecedores.
Ante estas
mazmorras infernales llegó el obispo de Beauvais, Pedro de Cauchon presidente
del tribunal que juzgaba a Juana de Arco. Al verificar que la prisionera no
renunciaba a vestirse de hombre, le preguntó por qué lo hacía, ella con firmeza
le contestó: “Lo hice por mi voluntad sin que nadie me obligue. Me gusta más
vestirme de hombre que de mujer. Además, jamás hice juramente de no volverlo
hacer”.
El historiador
cubano Felipe de J Pérez Cruz considera que la acusación de homosexualidad fue
utilizada en Europa en muchas ocasiones para proteger intereses económicos y
destruir enemigos políticos, por esta razón el tribunal que procesó a
Juana de Arco dio tanta importancia al “travestismo de la valiente mujer”.
En la Edad Media,
época de mayor represión para la sexualidad de
los seres humanos, era considerado como homosexual todo varón afeminado o
mujer masculinizada, sin embargo las investigaciones presentadas por
especialistas en el tema como el sexólogo y humanista Siegfried Schnabl
dan a conocer que solo un 10 o 15 % de la población homosexual presenta
signos externos que los hace visibles, por otra desde el ámbito de la
endocrinología se afirma que homosexuales y heterosexuales
cromosomáticamente son indistinguibles y su única diferencia está en como
expresan su sexualidad.
En la época
de juzgamiento a Juana de Arco se pensaba que cuando el rol de
género no era congruente con el sexo biológico, se tenía a una persona con
evidencia de desequilibrio psicológico e inversión sexual. Actualmente en
el campo médico se considera que el género, el sexo y la orientación
sexual son independientes el uno del otro.
La tortura para Juana de Arco terminó el 30
de mayo de 1431, cuando la inquisición la quemó viva luego de 1 año de cárcel,
suplicios y humillaciones. Los asesinos de esta heroína
francesa, consideraron a la masculinidad de su víctima como
una expresión de homosexualidad latente, a pesar de que no existieron pruebas
concluyentes que indique que Juana de Arco era homosexual.
Los estudios de
género realizados por la doctora en psicología Ana Gracia - Mina
señalan que en ningún momento un varón afeminado o una mujer masculinizada,
son señales de problemas psicológicos y biológicos o de lesbianismo u
homosexualidad. Pues hoy en día, la congruencia entre varón y género masculino
y mujer y género femenino, han sido sustituidos en el campo científico por el
criterio de que la andrógina psicológica en los seres humanos es el
prototipo de salud mental. Los trabajos de estas profesionales indican
que el modelo de masculinidad y feminidad que la sociedad obliga de
manera radical a llevar a varones y mujeres es el camino que los conduce a
adquirir enfermedades psicológicas como: el alcoholismo, drogadicción, fobias,
histerias o depresión.
Mentes brillantes
a lo largo de la historia han repudiado el imperdonable acto cometido en
contra de Juana de Arco, quien debió haber tenido, todo el derecho para
empoderarse de su sexualidad sin intromisión de nadie, pues variables como el
género o la orientación sexual son para cada ser humano tan legítimas y
profundas como los latidos del corazón.
El proceso
inquisitorial presentado, es un compendio de todas las aberraciones científicas
que dominaban el medioevo y que fueron el principal obstáculo para el
desarrollo material, moral y cultural de la humanidad.
Eduardo Ramón L.©
Fuentes:
Primarias:
Proceso a Juana de Arco en J.J. Brousson
Extracto de las declaraciones de los comparecientes ante el Tribunal de Poitiers. (Francia)
Proceso a Juana de Arco en J.J. Brousson
Extracto de las declaraciones de los comparecientes ante el Tribunal de Poitiers. (Francia)
Secundarias:
Ana García- Mina: Desarrollo del género en la
feminidad y la masculinidad
Eribon, Didier: Reflexiones sobre la cuestión gay
Pérez Cruz, Felipe de J.: Homosexualidad, homosexualismo y hética humanista
Llamas, Ricardo: Teoría Torcida
Morillo Vivanco, Rosa: Mujeres Estelares
Eribon, Didier: Reflexiones sobre la cuestión gay
Pérez Cruz, Felipe de J.: Homosexualidad, homosexualismo y hética humanista
Llamas, Ricardo: Teoría Torcida
Morillo Vivanco, Rosa: Mujeres Estelares
Bibliotecas Consultadas:
Pontificia Universidad Católica del Ecuador -
Quito
Universidad Andina Simón Bolívar – Quito
Universidad Técnica Particular de Loja – Loja
Universidad Andina Simón Bolívar – Quito
Universidad Técnica Particular de Loja – Loja
